[hot] 레포트 - 유가철학
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작성일 20-10-03 20:39
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論語, 顔淵, 1, 爲人由己 而由人乎哉.
라고 했다. 그러므로 인은 높고 먼 곳에 있는 것이 아니라 우리의 생활 주변 어느 곳에서나 상존하므로 인의 존재를 긍정하고 마음속으로부터 인을 구하여 인자되기를 희망하면 인은 항상 가까이 온다는 것이다.
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2.애인(愛人)
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설명
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번지(樊遲)가 인을 물었을 때 공자는 애인(愛人)이라 했다. 論語, 顔淵, 樊遲問仁 子曰愛人.
인한 것은 사람의 도리이다. 그런데 사람을 사랑하려면 자기 자신의 내면이 확립되어야 한다. 이상은(1971), “china철학사”, 법문사, p.351.
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즉, 사회적 인간관계에서 우선 삶을 사랑하는 것이 인의 기본이 되는 것이다. 中庸, 제 20장, 仁者 人也
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공자의
표현임을 알 수 있다아
란 말이 있듯이 인이 멀리 있는 것이 아니라 사람의 본성에 내재해 있음을 강조하고 있다아 즉 인은 내 마음 속에서 출발하는 것이다. 애인(愛人)은 인의 본질적 의미를 가리키는 정이 으로서 사람이 선천적으로 갖추고 있는 사랑의 정을 말하여, 이 애(愛)를 베푸는데는 효제(孝悌)가 가장 중요한 출발점이고 유가의 모든 덕목은 인의 구체적인
3효제(孝悌)
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다. 다시 말하면 애인이라는 말 속에는 사회적인 인간관계 뿐 만 아니라 내면적 인간도 바로 서야 한다는 것을 내포하고 있는 것이다. 그래서 공자는 “오직 인자라야 사랑할 수 있고 능히 사람을 미워할 수 있다아” 論語, 里仁, 唯仁者 能好人 能惡人
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왜냐하면 인간 내면의 진실한 발로를 말하는 것이기 때문이다 그러므로 인은 인간의 내 세계에서 출발한다고 할 수 있는데 공자는 인간 본성의 실현은 자기 자신으로부터 말미암은 것이지 다른 사람에게서는 연유된 것으로 보지 않았다.
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순서
인간의 심리활동을 지 ․ 정 ․ 의 로 구분한다면 인은 그 본질에 있어서는 정적(情的) 활동에 속하는 것이다. 따라서 내가 원하기만 하면 누구나 각자의 행동으로서 인을 실천할 수 있다는 것이다.
