루소의인간불평등기원론에대하여
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작성일 22-12-13 03:27
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인류에게는 두 가지 불평등이 있는데 하나는 자연적 또는 신체적 불평등이고 다른 하나는 사회적 또는 정치적 불평등이다.. 또한 이런 경우 자연 충동에 가장 거역하지 않는 사람을 유덕한 사람이라고 불러야 할 것이다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다. 자연적 불평등을 왜 그런 것이 생겼는가를 탐구하는 것은 불가능하고 사물과 인류가 진보하면서 생긴 사회적 불평등에 관하여 다루고 있다아
제1부
인간의 육체적 조건을 간단하게 표현해 본다면 ‘동물> 야생에서 생활한 자연 상태의 인간 > 문명에 길들여진 인간’ 이며 이들이 두려워 하는 적은 유소, 노쇠 (모든 동물에게 공통됨), 그리고 병 (인간에게 병이 없다면 사색과 고뇌 따위는 필요 없었겠지만 그 병은 자연 상태 때보다 사회가 형성된 뒤에 더 심각한 문제가 되고 있다아) 이라고 할 수 있다아
그러면 인간과 동물을 구분하는 기준은 무엇일까. 루소는 이를 구별하는 것은 지성이 아니라 그의 자유로운 특질이고 (어떤 것에 복종하거나 저항하는 것이 자유임을 아는 것처럼) 이런 자유 의식에서 자신를 改善하는 능력을 가질 수 있고 그의 영혼도 발전하게 되는 것이라고 한다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다.
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설명
루소의인간불평등기원론에대하여
없음
그는 인간에 대하여 그리고 그 인간을 변호할 것이라면서 이 글을 본론을 처음 한다. 왜냐하면 이때 인간들은 전혀 도덕적인 관계를 갖고 있지 않고 분명한 의무도 없었으므로 그들은 선인도 악인도 아닐것이다. 또한 언어라는 것이 어떤 존재의 property(특성)과 상이점을 알게 하고 자연적인 것과 형이상학적인 것에 대한 정이와 觀察을 필요하게 하였다. 그는 사고를 발달시키는 언어에 관해서 언어의 제정에 있어 이미 만들어진 사회가 필요하다는 것과 사회가 이루어지려면 이미 발생된 언어가 필요하다는 식의 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐를 묻고 있다아 하지만 원시상태에서 이 언어는 그리 중요한 의미를 갖지 않고 있다아
우선 자연상태에 관해 說明(설명) 하면 이것은 우리의 자기 보전을 위한 배려가 다른 이들의 보존을 위해서는 가장 해가 적은 상태이므로 이런 상태는 평화롭게 살아가는 데 적합하여 인류에게 가장 바람직한 것이라고 한다.
