[Now] 국화와 칼
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작성일 21-04-13 10:32
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이러한 日本(일본)적 사고는 토요토미 히데요시 이후 도쿠가와 이에야스 시대이래 봉건제도 유지를 위한 철저한 신분제도, 즉 카스트 제도와 같은 의미에 기인한다.
이러한 봉건제도적인 신분제도 때문에 아직까지도 수백년 동안 가업을 이어가는 게 아닌가 생각된다된다. 한국에서는 선비(文)가 계급 중심이었던 데 비해 日本(일본)은 무사(武)가 계급의 중심이었다. 그래서 베네딕트는 순순한 ‘연구 대상’으로 日本(일본)을 파악하여 서양인의 입장에서 日本(일본)인의 의식구조를 分析(분석)했던 것이다. 그러나 또한 따뜻하고 부드럽기도 하다. 즉 다시 말해 아무리 밑에 있더라도 언제든지 반란을 할 수 있다고 생각하는 것이 바로 중국(China)이나 조선이라면 日本(일본)적 사고는 신분의 變化(변화)가 절대 불가하므로 영구적인 상하 관계가 성립된다고 생각하면 쉽다. , 국화와 칼인문사회레포트 ,
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다. 중국(China)이나 조선처럼 일시적인 관료성을 띠고있지않고 그들은 영구적이며 영지에 예속되어 있는 그러한 상하 관계였다. 그래서 이러한 단편적이고 지나치게 주관적인 생각을 보다 객관적이며 과학적으로 접근하고자 해서 연구가 처음 되었다.
레포트/인문사회
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‘日本(일본)인은 차갑고 매섭다. 왜냐하면 연구의 주제를 뒤받침 하기 위해서는 기존의 뿌리 박인 日本(일본)인의 생각과 주관적인 면을 배제하기 위함도 고려했음을 뜻한다.
이 책에서 다룬 내용은 미국이 진주만 폭격 이후 일본과의 전투에서 그들의 독특한 면을 보고 이해할 수 없었기에 이것을 학술적으로 연구하여 풀어 보려고 하는 시도에서 나온 것이다. 선비 적인 文化는 간접적이며 우회적인데 반해 무사적, 군사적 文化는 직접적, 직선적이며 폭력적인 것으로 이 차이는 두 나라의 본질적으로 다르게 하는 근본 원인(原因)이…(생략(省略))
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이 책에서 다룬 내용은 미국이 진주만 폭격 이후 일본과의 전투에서 그들의 독특한 면을 보고 이해할 수 없었기에 이것을 학술적으로 연구하여 풀어 보려고 하는 시도에서 나온 것이다.
베네딕트에 따르면 日本(일본)인의 의식구조의 뿌리는 ‘계층 제도(Hierarchy)`에 두고 있다 맨 위로부터 천황,쇼군,간파쿠,다이묘.......의 순서로 철저한 계층 구조에 기반을 두고 있다 즉 다시 말해 日本(일본)은 중국(China)이나 조선(한국)처럼 중앙 집권적 체제를 유지하지 않고 서구적 의미에서의 봉건주의 국가였다. 이러한 연구의 주제는 바로 다름 아닌 “日本(일본)인의 인류학적 차원의 의식구조”이다.
이 책에서 아이러니한것은 지은이 당사자 베네딕트는 日本(일본)에 전혀 가 본적이 없는 사랍이라는 것이었다.’등등의 다양한 면을 가졌기에 더욱 미국인이 이해하기 어려웠다.
