창세기 분석 및 감상
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작성일 23-01-21 13:29
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하느님을 엘로힘이라고 부르는 E문서는 북왕국 이스라엘에서 由來한 듯하며, BC 900~700년경에 씌어졌다. BC 950년경 씌어진 것으로 추정되는 J문서는 하느님을 야훼라고 부르며, 친유대적 관점에서 거룩한 이야기 전승을 해석한다.
창세기 분석 및 감상
이스라엘 민족의 구원은 다음 책인 〈출애굽기〉에 기술되어 있다아 〈창세기〉는 전통적으로 성서의 처음 5권에 해당하는 한 단위의 , 즉 토라(오경)의 일부로 간주되어야 한다. 학자들에 따르면 〈창세기〉도 〈신명기〉처럼 야훼(J)·엘로힘(E)·사제(P) 문서 등 3가지 문서 전승으로 구성되어 있다고 본다.
2. 작품 내용요약
1. 1:1～2:3 천지창조
하나님이 말씀으로 아무것도 없는 중에서 이 세상을 7일간 말씀으로 만드셨다. 리포트 작성에 모쪼록 도움이 있으리라 생각하며. 모두 A+ 받으시길 바랍니다. ^^창세기분석및감상 , 창세기 분석 및 감상기타레포트 ,
다. 이것은 히11:3에 말하는대로 보이는 것은 나타난 것으로 말미암지 않는 것이…(省略)
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창세기분석및감상
창세기에 대한 작품紹介(소개)와 내용을 요약하고 창세기와 관하여 저자와 편집, 歷史성과 중심사상 등에 마주향하여 요점한 資料입니다. 리포트 작성에 모쪼록 도움이 있으리라 생각하며. 모두 A+ 받으시길 바랍니다. 제의에 관심을 기울이고 사제들을 위한 규정을 제시한 P문서는 대개 BC 5세기에 형성된 것으로 생각되며, 에즈라와 느헤미야가 개혁하는 데 근거가 된 율법으로 간주된다된다. 각각의 전승은 1권의 책으로 작성되기 훨씬 이전의 들을 보존하고 있기 때문에 〈창세기〉는 아주 오래된 구전전승과 문서전승을 담고 있는 셈이다. ^^
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창세기에 대한 작품소개와 내용을 요약하고 창세기와 관하여 저자와 편집, 역사성과 중심사상 등에 대해서 정리한 자료입니다.
