현대 中國과 신 중화사상
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작성일 20-08-04 04:49
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‘문화열’이란 학계의 이러한 동향을 지칭한 말이다. 그들은 새로운 시대에 적합한 ‘실사구시’와 ‘사상해방’을 주장하며, 신‘백화제방’ㆍ‘백가쟁명’의 시대를 열었다. 이것은 그들이 그들의 필요에 의해 ‘china학열’을 조성함과 아울러 확산시키고 있음을 의미하는 것이다.
다. .
china의 사상계는 또한 1989년의 이른바 ‘6ㆍ4 천안문 사태’를 경험한 후, 이 사건의 사상적 배경을 ‘문화열’ 때 확산된 서구의 부르주아 자유주의 사조의 만연으로 여기고, china의 정체성 회복과 새롭게 펼쳐지는 국제 질서에 능동적으로 대처하기 위한 사상적 대안을 강구하는 과정에 ‘신중화사상’을 토대로 하는 ‘china학열’을 조성시켰다.
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현대 중국과 신 중화사상
1978년 ‘제11기 3중전회’를 기점으로 china의 사상계는 ‘실천이 진리를 검증하는 유일한 기준’이라는 관점 아래, china 사회를 전면적으로 개혁하기 스타트하였다.
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현대 中國과 신 중화사상
china은 1990년대부터 ‘china’의 민족과 자연과 역싸와 문화와 사상등 전통적인 내용을 탐구하는 학문을 의미하는 ‘china학’에 대한 관심이 증가하면서 ‘china학열’이 조성되었다.
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현대 中國과 신 중화사상
현대 china과 신 중화사상
2. 중화주의란?
설명
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일단 중화(中華)의 사전적 definition 는 세계 중심의 찬란한 문화 와 china의 문화 , 두
오랫동안 china의 현대 사상에 대한 연구보다 전통 사상에 대한 연구에 치중했던 한국의 철학계는 1990년대 초부터 시대 문제를 해결하기 위한 사유 체계의 확립을 철학의 중요한 역할로 여기는 일군의 학자들에 의해 china 현대 철학이 지속적으로 연구되기 스타트했다. 이 ‘china학’에 대한 열기는 현재에도 여전히 축소되고 있지 않을 뿐만 아니라, 확장되고 있는 추세이다. 경직된 사회 구조에서 벗어난 china의 지식인들은 1980년대에 더욱 자유로운 분위기에서 직면한 시대 문제를 해결하기 위해 다양한 관점에서 理論(이론)을 펼쳤다.
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순서
그들은 그동안 한국의 철학계가 china 사상을 연구하면서 비실제적인 문제에 관심을 집중시킴으로 인해 실질적인 문제를 해결하는 면에 한계를 노정시킨 것으로 평가하고, 현대 china의 사상을 심층적으로 탐구하여 china에 대한 바른 이해와 합리적인 한중 관계의 정립에 理論(이론)적인 기여를 하고자 하였다.
