근대 china(중국) 의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로
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작성일 22-11-09 11:39본문
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즉 거란세에는 국(國)을 안이라 하고 전체 china을 밖이라 하며, 승평세에는 china을 안이라 하고 오랑캐를 밖이라 하며, 태평세에는 안과 밖의 discrimination이 없어진다. 1923년 모친상으로 귀국하여 상해에 거주했으며 1927년 사망했다.
2.1 歷史관/인간관
강유위는 공양학파의 ‘삼세설(三世說)’을 이어받아 거기에 서양의 진화사상을 집어넣어 새로운 歷史관을 제시했다.
순서
Ⅰ. 서론 - 문제와 방법
Ⅱ. 본론
1. 홍수전: ‘태평천국’의 이상
1.1 歷史관/인간관
1.2 이상사회의 조건
1.3 연원과 영향
2. 강유위: ‘대동(大同)’의 이상
2.1 歷史관/인간관
2.2 이상사회의 조건
2.3 연원과 영향
3. 손문: ‘민생(民生)’ 사회주의
3.1 歷史관/인간관
3.2 이상사회의 조건
3.3 연원과 영향
Ⅲ. conclusion(결론) - 근대 china의 사회적 지향(志向)
1898년 그의 변법자강책을 채용하려던 광서제가 보수파들에 의해 유폐되고 강유위는 해외 망명을 떠나 유럽 각지와 캐나다 등을 다녔으며 이후로도 인도, 필리핀, 日本(일본) 등 해외에서 많은 시간을 보냈다. , 근대 중국의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로인문사회레포트 ,
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근대 china(중국) 의 유토피아 의식 - 홍수전, 강유위, 손문을 중심으로
china(중국) 근대사의 과정에서 추구한 이상사회의 관념, 즉 유토피아 의식에 마주향하여 홍수전의 태평천국 사상, 강유위의 대동 사상, 그리고 손문의 삼민주의 등 세 사상을 중심으로 정리(arrangement)한 data(자료)입니다. 그들에 따르면 공자가 미언대의를 통해 말하고자 하는 것은 “안과 밖을 다르게 하지 않는다(不異內外)”라는 대동(大同)의 정신이다. 인류사회의 歷史는 ‘거란(據亂)’ 이후 ‘승평(升平)’, ‘태평(太平)’으로 발전해 간다고 한다.
설명
다. 다시말해 歷史 진화의 궤도는 거란세를 지나서 승평세가 되고, 다시 승평세를 지나 태평세로 진입한다는 것이다. …(drop)
중국 근대사의 과정에서 추구한 이상사회의 관념, 즉 유토피아 의식에 대해서 홍수전의 태평천국 사상, 강유위의 대동 사상, 그리고 손문의 삼민주의 등 세 사상을 중심으로 정리한 자료입니다. 강유위를 비롯한 청말의 공양학파는 이러한 歷史의 진보는 공자가 춘추에서 말한 ‘미언대의(微言大義)’라고 한다.