[논문] China고전미학에서 “象”의 발전과정에 대한 고찰
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작성일 22-12-15 04:27본문
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위로는 밝음이 없고 아래로는 어둠이 없다. “境生於象外”, “取之象外” 등의 관념에 의해 “境”의 범주가 만들어지며 이는 “意境說”의 시초가 된다 결국 “意境說”은 “意象說”의 기초 위에서 만들어지는 과정을 우리는 볼 수가 있다아
본 고는 중국(China)고전미학에서 “象”이 이와 같은 시대적 변천을 거치면서 관념이 change(변화)되어 가는 과정을 고찰하고자 한다. 특히 “意”와 연용되면서 “意象”이라는 중국(China)고전문학과 미학에서의 중요한 범주를 형성한다. 이와 같이 그윽하고 깊은 것을 뭐라고 형용할 수 없…(생략(省略))
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[논문] China고전미학에서 “象”의 발전과정에 대한 고찰
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[논문] China고전미학에서 “象”의 발전과정에 대한 고찰
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중국(China)고전미학에서 “象”의 발전과정에 대한 고찰
1)
[目 次]
Ⅰ. 머리말 Ⅲ. 예술형상으로서의 “象”
Ⅱ. 철학적 관념으로서의 “象” 1. “意象”
1. “象”범주의 출현 2. “興象”
2. “立象以盡意” Ⅳ. 맺음말
3. “觀物取象”
Ⅰ. 머리말
중국(China)고전미학에서 뒷날 시론과 문론에 지대한 influence을 끼친 여러 범주 중 가장 대표적이며 기본적인 것으로 “象”의 범주를 들 수 있다아 ≪老子≫와 ≪繫辭傳≫ 등의 문헌에서 그 모습을 보이고 있는 “象”은 일차적으로 “言” 그리고 “意”의 관념과 구별됨으로써 보다 깊은 철학적 의미를 띠게 된다 다시 “形”과 “興” 그리고 “意”의 관념과 합해져서 “形象”, “興象” 그리고 “意象”이라는 새로운 비평술어를 만들어 내고 있다아 그때마다 “象”은 관념적 change(변화)를 겪게 된다 철학적 의미로서의 “象”에서 예술형상으로서의 “象”이 된 것이다.
Ⅱ. 철학적 관념으로서의 “象”
1. “象”범주의 출현
“象”은 최초로 ≪易經≫에서 나타나고 있다아 그러나 ≪易經≫의 점술적 기능을 철학적 기능으로 승화시킨 ≪易傳≫, 특히 ≪繫辭傳≫에서도 마찬가지로 “象”에 대해 재해석을 내리고 있기 때문에 우선은 ≪老子≫에서 언급하는 “象”부터 살펴봐야 할 것 같다.