리포트 - 유학과 리더십
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작성일 20-08-30 13:01
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공자는 “공손하면서 예가 없으면 초라해 보이고, 신중하면서 예가 없으면 비겁해 보이고, 용맹스러우면서 예가 없으면 난
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예는 넓은 의미의 예와 좁은 의미의 예로 나누어 볼 수 있다 우선 넓은 의미의 예는 인간으로서 마땅히 해야 할 도리를 지칭하고, 좁은 의미의 예는 예의의 의미로서 육례(혼인의 여섯 가지 예법)와 같은 구체적인 의식을 가리키는데, 공자가 관심을 기울인 것은 넓은 의미의 예였다. 공자는 “인이 무엇인가”라는 제자들의 질문에 다양하게 대답하고 있다 예를 들면 번지가 인을 물으니 공자는 “사람을 사랑하는 것이다(愛人)”라고 대답했고(논어 옹야편 雍也篇), 안연이 물었을 때는 “자기를 극복하고 예로 돌아가는 것이다.
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동양의 전통사상은 인간관계를 중시한 데에 있다 상형문자인 사람인(人)자를 보아도 두 획으로 이루어졌는데, 그것은 개별적인 두 사람의 상호 의지 내지 협력이 불가피함을 뜻 한다고 할 수 있다 그리고 인간(人間)이란 말도 사람은 사람과 사람 사이에서 살 수 밖에 없는 사회적 존재라는 것을 의미한다. 맹자는 오륜을 인간관계를 나타내는 대표적인 槪念으로 보았다. 이 다섯 가지 사람 사이의 관계에 존재해야 할 사랑, 즉 친(親), 의(義), 별(別), 서(序), 신(信)이 곧 오륜(五倫)인 것이다. 오륜은 위계질서를 강조한 것이 아니고 사람 사이의 사랑을 강조하고 있다 이하에서는 인과 오륜의 측면에서 다양한 인간관계를 살펴볼 것이다.
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유교의 근본사상은 인(仁)이라고 할 수 있다 공자가 <논어>에서 가장 강조한 덕목도 인이며 이 때문에 공자의 사상을 “인의 사상”이라고 까지 한다.”라고 대답했다(논어 안연편 顔淵篇). 결국 인이란 사랑하는 마음을 의미하는 것이다.
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유교에서 인간관계의 유형은 부자(父子), 군신(君臣), 부부(夫婦), 장유(長幼), 그리고 붕우(朋友)의 다섯 가지이다. 이러한 인간관계를 철학적으로 승화시킨 것이 곧 유교 사상이다. 정진일, 유교의 이해, 형설출판사, 1997, p208
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1. 예(禮)와 인간관계
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