메를르 - 퐁티의 인식론
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작성일 19-09-23 17:50
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인간의 행동 구조를 탐구하기 위해, 유비적인 기초로서 아메바, 잉어, 닭, 침팬지 등의 행동의 구조를 탐구한다. 퐁티는 인간 역시 environment(환경) 이 자신의 실존을 실현하는데 불리할 경우에는 아메바의 위족 기능처럼, 자신의 몸을 ‘늘어뜨려’정신을 만들어 낸다고 한다. 이 몸은 정신적 활동이 녹아 있는 상태이므로 기계적인 물질로 볼 수 없다.
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메를르 - 퐁티의 인식론
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레포트/인문사회
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현대프랑스철학자메를
다.즉 정신 능력의 절대화는 이론(理論)적으로 구성된 세계를 우리가 실제 체험하며 살아가는 구체적인 세계보다 더 참다운 세계라고 말하게 된 것을 비판하고자 함이다. 우선 생물종인 아메바와 인간은 각각 나름의 독특한 기능을 갖고서 자신에게 주어진 environment(환경) 세계와 투쟁하고 화합한다.
2) 이미 존재하는 세계
퐁티가 공부하고 있을 당시…(To be continued )
지각 현상학을 정점으로 하는 그의 초기 사상을 중심으로 그의 현상학적인 인식론 내지는 존재론을 살펴보고자 작성된 글입니다. 예를 들어 수영을 하거나, 자전거를 탈 때, 악기를 연주 할 때 우리는 매순간 ‘어떻게 어떻게 해야지’란 반성을 통해 내린 생각을 몸에 전달해 명령하는 것이 아니라, 주어진 environment(환경) 세계의 요구 사항에 맞춰 우리 몸이 움직이고 있는 것을 알 수 있다아 정신이 몸에서 융기하기 전 몸이 하는 기능을 몸의 원초적 기능이라고 한다. 이에 그의 철학의 기초를 알수 있는 질문으로서 “아메바와 인간의 같은 점은 무엇일까?”를 들 수 있겠다. 아메바는 주위 environment(환경) 이 자신의 생존에 불리할 때, 이동하기 위해서 움직여 가고자 하는 방향으로 몸을 길쭉하게 만들어 끝을 고정하고는 나머지 몸을 그 끝을 향해서 모으게 되는데, 이를 아메바의 위족 기능이라고 한다. 현대프랑스철학자메를 , 메를르 - 퐁티의 인식론인문사회레포트 ,
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지각 현상학을 정점으로 하는 그의 초기 사상을 중심으로 그의 현상학적인 인식론 내지는 존재론을 살펴보고자 작성된 글입니다.
1. 메를르 퐁티의 생애
2. 인식론
1) 메를르-퐁티 철학의 기초 : 몸, 지각 그리고 세계
2) 이미 존재하는 세계
3) ‘세계에의 존재’인 몸 (‘몸에의 존재’인 세계)
4) 원초적인 지각 세계와 이차적인 과학 세계와의 대결
5) 새롭게 요청되는 반성
2. 인식론
1) 메를르-퐁티 철학의 기초 : 몸, 지각 그리고 세계
메를르-퐁티는 근대 철학사를 꿰뚫고 내려온 정신의 절대화를 근원적으로 비판하고자 한다.
그는 첫 주저인 『행동의 구조』에서 인간이 이 세계를 어떻게 체험하고 살아가는가를 다른 유기체들과 같은 차원에서 탐색하게 된다된다. 그는 이런 인간의 생물종으로서의 독특한 기능과 그에 따라 형성되는 온갖 일들이 발생하는 원천을 인간의 ‘정신-사유-반성’의 기능이 발현되지 않고 몸 속에 ‘녹아 있을’바로 그때의 몸이라 본다.
