종교개혁기의 교육
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작성일 19-06-17 04:12
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또한 학교교육을 말함으로써 공교육의 효시가 되었으며 개인의 중요성을 간파한 교육을 실시하였다.
존 칼빈의 교육사상
·칼빈의 인간이해
칼빈은 인간을 하나님의 형상대로 지어진 인간, 죄로 인해 소외된 인간, 예수 그리스도를 통해 하나님과 화해하는 인간, 예수 그리스도와 연합하는 인간 으로 보았다.
종교개혁기의 교육에 대한 자료입니다. 이로써 모두들 성서를 읽을 수 있기 때문이었다. 이에 루터(Luther)는 가정, 교회, 학교를 교육기관으로 생각하였으며 그 중에 가정이 교육의 목표(goal)를 가장 잘 실현할 수 있다고 보았다. 그는 부모의 사랑과 시범 행동이 자녀의 습관에 큰 influence(영향)을 준다고 하였다. 칼빈은 유아세례에 대한 관심…(drop)
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종교개혁으로 교육은 성직자와 귀족 중심에서 탈피해 대중화의 전기를 맞게 된다 특히 루터의 종교개혁은 기독교교육을 과거의 전문적이고 특수한 성격에서 대중적인 성격으로 바꿔 놓았다.
·교육사상
루터는 교육을 통해 언어의 습득 등 기본 능력을 배양할 수 있는데 주력했다. 또한 이 때문에 교육의 necessity 을 대단히 중요하게 생각했다. 칭의론은 평신도가 하나님과의 관계를 직접 가질 수 있다는 교육적 가능성을 열었다．
·의의
루터는 교육을 모든 인간을 대상으로 하는 concept(개념)으로 확대시켰다.
중세기에 와서 부모들은 가정교육에 대하여 태만하였다. 기독교교육철학 , 종교개혁기의 교육인문사회레포트 ,
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순서
마틴 루터의 교육사상
·루터의 인간이해
루터는 인간을 철학적으로, 신학적으로 보았다. 교육의 중요성을 성경의 권위와 연결시켜서 제시해 주었던 것이 큰 특징이라고 할 수 있겠다.
레포트/인문사회
설명
다.
칼빈도 교회의 구조를 교육과 봉사의 기능으로 구분하고 제네바 아카데미를 만들어 성서에 기초한 초급반과 중급반의 공교육을 실시했다．
칼빈도 교리문답과 기독교 생활 양식을 자녀들에게 가르치도록 요구하였다. 여기에서 칼빈은 인간의 죄인된 모습이 교육의 necessity , 출발점으로 보고 있따
칼빈의 교육에서 교육의 주체는 ‘하나님’이다. 죄인임과 동시에 의인임. 인간의 노예의지를 가지고 있으며 하나님의 형상을 가진 존재로 보았다.
