[인문사회] 중화사상과 동북공정 / 중화사상과 동북공정 목차 1. 중화사상 2. 동북공정
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작성일 23-02-08 08:57본문
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중(中)은 ‘중앙’이라는 뜻이며, 화(華)는 culture라는 뜻이다. ‘왕화’사상은 전국시대(戰國時代 BC 5∼BC 3세기)로부터 진(秦) ·한(漢)나라에 걸쳐 형성되었다. 광활한 중국(China) 땅에 안정된 정권을 확립한 한 왕조(漢王朝)는 그들의 덕치주의(德治主義)의 ‘왕화’사상을 받아들였다. 일찍이 춘추시대(春秋時代 BC 8∼BC 5세기)까지는 융(戎) ·적(狄) ·만(蠻) ·이(夷)라 하여 중화세계로부터 차별과 배척을 받던 이민족도 ‘왕화’를 기준으로 하면, 중화세계 속에 포함된다 인류culture의 중심이자 온 우주의 중심...
다. 왕자의 덕으로 백성을 교화하는 것을 이상으로 하는 유교에서는 왕자가 살고 있는 중국(China)의 땅은 물론, 그 변경이나 새외(塞外)의 지역도 ‘왕화(王化)’의 은혜를 입어야 한다고 생각한다.중화사상과 동북공정 목차 1. 중화사상 2. 동북공정 1. 중화사상 예로...
인문사회 중화사상과 동북공정 / 중화사상과 동북공정 목차 1. 중화사상 2. 동북공정
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설명
중화사상과 동북공정 목차 . 중화사상. 동북공정 . 중화사상 예로부터 한족(漢族)이 품고 있는 자기 민족 중심의 사상이다. 이 사상은 원래 유교의 왕도정치(王道政治) 이론(理論)의 일부를 이루고 있는 것이다. 중화의 배후에는 항상 이적(夷狄)이라 하여 이민족을 천시하는 관념이 있기 때문에 화이사상(華夷思想)이라고도 한다. 당시의 군주는 문무(文武) 관료를 양성하였고, 내외에 대하여 형벌이나 무력으로써 권력을 강화하였으나, 유가(儒家)에 속하는 사상가들(孔子 ·孟子 ·荀子) 등은 군주의 덕으로 백성을 다스리는 것을 중시하였다. 왕자의 덕을 중핵으로 하여 생각된 세계질서 속에서는 종족적 ·민족적 차이는 별로 문제가 되지 않는다. 그 뒤 청나라에 이르는 2000년 동안 황제정치체제 밑에서 유교 관료, 지식인층에 의해 정착되었다. 물론 ‘왕화’의 影響(영향)은 멀어질수록 희미해지지만, 중화culture가 미치지 않는 ‘화외(化外)’의 땅이라 하더라도 ‘왕화’의 은혜를 입을 수 있다는 가능성에서 지구상의 모든 지역이 중화culture의 세계라고 한다.